Confiance, coopération et autonomie : pour une école du XXIème siècle

"Je recommande une note du Conseil d’analyse économique (CAE) écrite par Yann Algan, Élise Huillery et Corinne Prost sur l’école (Confiance, coopération et autonomie : pour une école du XXIème siècle). Le CAE est un organisme qui conseil le gouvernement sur les matières économiques, ils ont fait une note très originale que l’on peut trouver sur leur site qui parle de tous les aspects liant la performance scolaire des élèves à la confiance en soi et à la capacité de coopérer avec d’autres. On fait des comparaisons internationales sur le résultat des élèves en comparant les résultats élèves en maths, en français etc. Ce dont on oublie de parler c’est que les écarts les plus spectaculaires pour la France concernent tout ce qui dépend de la confiance en soi, l’autonomie, la capacité à l’auto-discipline et à surmonter des obstacles, résoudre les problèmes, avoir un sentiment d’estime de soi. C’est sur toutes ces questions que les élèves français, qui sont beaucoup plus stressés par l’école et qui ont le sentiment d’être beaucoup moins soutenus par l’institution que dans d’autres pays, sont en très grande difficulté. Je trouve que cette note raconte très bien cette difficulté dans laquelle nous sommes. "

"Je recommande la lecture du livre collectif que notre ami Alain Finkielkraut vient de consacrer à Des animaux et des hommes. Cela fait très longtemps que je pense comme Finkielkraut notamment après la lecture de textes extrêmement magnifiques de Kundera. Je suis tout à fait sensible à la cause animale, à la souffrance animale, et en même temps à la contradiction profonde dans laquelle nous sommes vis-à-vis des animaux. Contradiction très bien résumée par Finkielkraut qui montre que nous sommes à la fois dans une relation de compassion de plus en plus forte (dont Mme de Fontenay avait montré qu’elle était un effet indirect de la déportation) et en même temps nous n’avons jamais appliqué avec une détermination aussi féroce le concept au combien contestable d’animaux machines de Descartes qui fait que au nom du fait que nous sommes « maitres et possesseurs de la nature » (ce qui se discute) on considère que les animaux sont des objets que l’on peut martyriser impunément, ce que l’on ne se prive pas de faire. Le grand avantage de l’analyse de Finkielkraut est qu’elle ouvre le débat sans nous enfermer dans un dogmatisme : dire que notre rapport aux animaux doit changer ne signifie pas que l’on doit se faire vegan car cela ne résout rien du tout d’idolâtrer simplement la vie animale sans organiser notre rapport, nous humains, avec la gent animale. "

"L’attribution du prix Goncourt au livre de Nicolas Mathieu Leurs enfants après eux montre qu’il y a eu d’une certaine façon une anticipation du mouvement social parce qu’après des années de mise en avant de livres consacrés à l’introspection la plus intime de leurs auteurs et de leur auteur-es, voilà un livre qui décrit dans la Lorraine la fin d’une civilisation ouvrière sûre d’elle-même extrêmement organisée. À travers quatre adolescents dont l’évolution est racontée dans ce livre, le livre raconte cette France qui a cessé d’appartenir à la communauté nationale ou qui lui appartient de moins en moins et je me demande si cette attribution du Goncourt à ce roman social n’est pas le signe que nous commençons à nous intéresser à nous-même plutôt que chacun à lui-même. "

"Je vous recommande un livre document d’un journaliste qui s’appelle Stéphane Aurel dont le titre assez drôle est Lobbytomie. Ca commence en expliquant qu’être lobbytomisé c’est être lobotomisé par un lobby. C’est une enquête passionnante au cœur de l’Union européenne, je vous recommande particulièrement le chapitre 9 : docteur poumon et professeur diesel. Ca vous donne une idée de la manière dont c’est écrit et dont ça rend palpitant des sujets sérieux et parfois graves. "

"La Comédie français accueille un très beau spectacle avec la Locandiera de Goldoni. À cette période où les femmes ont encore à se battre, cette tenancière d’hôtel garni qui joue de sa séduction avec un comte nouveau riche et un aristocrate désargenté se trouve confronté à un chevalier qui la traite pour ce qu’elle est : un servante, ce qu’elle ne supporte pas. Elle décide de lui faire payer et cet homme qui refuse les femmes, elle va le séduire et se mettre elle en danger parce qu’elle est aussi séduite par ce cavalier qui veut la consommer le plus vite et ensuite s’en aller. Elle se trouve obligée de se sortir ce mauvais pas. C’est une situation du 18ème siècle que l’on peut regarder aujourd’hui avec beaucoup d’intérêt. "